文 | 張達
千百年來，石刻是重要文物與文獻，也是金石藝術品。
想不到，貴州省福泉市的福泉山，古木參天之下，藏著一處琳琅滿目的“碑林”。
來到福泉山門前仰望，欣賞的是門樓上高高懸掛的啟功先生題寫的“福泉山”三個行楷大字，溫潤，典雅，是典型的啟先生的藝術風格，帖派風韻，一派得道高人的勻靜與從容，歷經滄桑的淡然與深情。
——據說，“福泉山石刻”修建時，即1997年前後，啟先生是書壇“盟主”，一字千金，一字難求，人們前往北京求字，被人多次擋在門外，只好放狠話：“他不寫，我就不走。”
無奈，只好通報啟先生，而一聽說是貴州來的客人，啟先生主動開門迎客，爽快題寫，旁人便納悶不已，啟先生為何如此慷慨與熱情，熟不知，啟先生曾來貴州，得到人們的尊重與照顧，因而感懷在心。
如此一塵不染的佳話，自然也為福泉山增添逸趣。
貴州省福泉市的福泉山
踏過啟功先生題寫的“福泉山”大門，一股幽涼微風撲面而來，綠樹成蔭之間，立在面前的是一根石柱子，斑駁的石面鐫刻“鳳江公園”四個大字，落款是“中華民國卅六年十二月”，結體有歐陽詢楷書的險絕，筆意有《瘞鶴銘》的高古，一派碑派風格的民國氣魄，後人很難寫出如此行楷大字，古拙中藏著溫潤，楷書的結構，卻有行書的婉暢，透過石柱的堅硬，線條與筆墨依然流露一股溫婉的氣息。
這是刻石的溫婉派，並非一味剛勁與雄強——哦，福泉山原來叫作鳳江公園。
走向右邊，門的右邊牆壁上刻著行書“武”字，左邊刻著“福”字，是一對單字聯。
福泉市的考古與文史學者袁銘說，“武”是武當山，“福”是福泉山，傳說，張三豐於武當山修道，而在福泉山成仙。
於是，一進門，立在眼前的是“張三豐仙人自寫真容後刻碑”和“福泉市張三豐碑林碑記”，介紹了福泉的歷史沿革與福泉山的文化底蘊——如今的福泉山，依舊保留有張三豐的詩詞歌賦一百五十餘首，歷代題額四十餘塊，對聯近百幅。
然後，轉向左邊，沿著牆壁欣賞刻石。刻在前面的是李鐸先生的行書“高真不朽”，壁立千仞，蒼茫大氣。轉過牆角，仰頭一看，是陳香梅和陳立夫等人的墨蹟，而值得深入分析的是劉江老師的篆書，寫張三豐的詩：“山外青山樓外樓，翠竹青松繞四周。流水澹澹鷗泛浪，天邊景色一時休。”
小篆的結構與字形，卻是大篆的筆法，藏頭護尾，線條的起筆略粗，收筆略細，藏著《石鼓文》的高古與渾圓，結字又多一些規矩與峻拔，四行半的章法，兩行用篆籀筆法書寫的行書落款——頂著內容的最後一個字，寫“張三豐詩”，然後換行，空一個字，往下書寫“丁醜大雪，劉江，杭州”，兩方陰刻之印，“劉江”與“杭州”之間一方，“杭州”之後鈐一方，顯得整飭而錯落，雍容而生動。
欣賞了劉江老師的作品，往前走一步，是徐本一先生的行書作品，得米芾八面出鋒的瀟灑，又有黃庭堅的開合。
貴州省福泉山石刻
說起當年修建碑林，袁銘說，很多書法家慷慨，都願意提供墨寶。通過現場交流、電話、寫信等方式，得到書法作品後，便精心勒石鐫刻，供人欣賞、學習。
所以，繼續往前走，就仿佛打開一本厚重的現當代書法史：蔡祥林的草書之後，走上幾塊橫石，便是劉欣耕先生的行書作品：“偶然來灈足，共傳此浴仙。仙人自邋遢，清池自年年。”
“偶”字的橫折主要以折筆為主，顯得方俊挺拔；
“然”字卻以圓筆為主，篆籀筆法書寫行書，筆劃挺健，渾厚；
“來”字是米芾的取法，尤其是豎畫，採取內擫行筆，線條蒼勁有力，最後的捺畫寫成反捺，略顯米芾的側鋒，飽滿而妍美；
“灈”字偏向草書，結字狹長，圓轉筆而古意盎然；
“足、浴、人、遢、池”等字線條伸張，左右穿插揖讓，開合有度，以宋人尚意的意境，筆斷意連；
“共、傳、此”三字映帶，更是行雲流水，縱橫千裏，氣勢逼人；
最後的“年”以兩點代替，避免雷同的同時，也收斂一氣呵成的氣息，安然停筆，而讓觀賞者屏住呼吸，駐足回味，小心翼翼地仔細閱讀款識：“清人毛方偉《浴仙池詩》，丁醜冬月，劉欣耕書於武漢。”
啊，很多年沒有拜讀劉先生的書作（以前只在書報上欣賞），想不到在此深山一睹尊容，近距離感知（想不到那麼好）其融會貫通，真是如沐春風，寥寥兩行，便引起許多審美想像。
劉欣耕先生的行書作品
還有魏天雪先生的行書，也是一派古意，以章草的筆意書寫行書，中鋒取勢，側鋒取妍而不露鋒芒，簡約高古，寓巧於拙，含蓄古樸，尤其是轉筆處，魏先生舉重若輕，內擫外拓皆轉化自如，信手拈來，以柔克剛又綿裏藏針，非同凡響。
類似於對劉欣耕先生書法的驚訝，想不到，魏先生的書法好到了出神入化的境界，站在石碑前，被其轉筆的婉暢、翻筆的含蓄所吸引，心手相應，方剛圓柔，久久注目，越品越知其金石味的醇厚，如古人所言：“爽爽有一種風氣。”
欣賞了左邊一面牆壁來自全國各地書家名人的書法作品，走向右邊，在“福泉”的水井旁，看到了貴州人的作品，除了戴明賢等名家傑作，令我感慨的是一件作品楊霜先生寫的明代胡濙的《訪張三豐至祥符寺見留題》：
“交情久已忘離群，獨向山中禮白雲。龍送雨來留客住，鹿銜花至與僧分。疏星出竹昏時見，流水鳴渠靜後聞。卻意故人知此隱，題詩誰似鮑參軍。”
楷書，魏晉小楷的韻致，靈動秀雅之餘，融入了一些褚遂良的結構與筆意，橫畫有褚遂良的韌勁，豎畫往往採取褚遂良內擫的筆法，姿媚而挺立，如“聞”字，左右兩邊的豎畫都內擫，向裏收緊，中宮緊收，疏通了魏晉至唐代的鴻溝。真是令人吃驚不小。
畢竟過去看到的多是他的行書和草書作品，而極少看見楷書。——楊先生逝世多年後，才在福泉山初識其楷書藝術，真令人唏噓不已。
另一位讓人惋惜的書法家，是何懷德先生。同樣，也是意外，在福泉山邂逅他的書法藝術。
應是多年前，我在一本雜誌的封底上看到一幅行書作品，秀潤、優美，出手不凡，於是撕下書頁，收藏起來，就此記住了書寫者“何懷德”這個名字，過後知道是貴州人，更是歡喜不已，想不到貴州人能夠意會與獲得江南飄逸之風致，儒雅之氣質，而期待著日後有機會，前去請教與拜訪，然而不過幾年，卻聽聞他的病逝，於是，我坐在石碑前錄一段視頻，即興說了這麼一段話：
“這張作品非常的難得，這是何懷德老師的作品。何懷德老師，啊，天妒英才，貴州的才子，貴州書法界藝術界的一顆閃耀的星星，但是，是一顆彗星，一閃而過，英年早逝，幸好我們在這個地方還可以看到何懷德老師的作品，貴州的書法人，應該到這個地方來欣賞，何懷德老師的（應該是早期的）書法作品，寫得非常的典雅，一派江南的韻味，在行書當中融入一些章草的筆法，典雅之中有一些端莊，寫得非常棒，我是第一次看到這張作品，非常好，也是一段美好的回憶，一個說不完的話題。”
語無倫次，詞不達意，但，表達了我的敬意，緬懷以及遺憾。
何懷德先生書法作品
從井口上來，遇到張瑞圖的“道”，寫得像一位得道高人打坐修行，上面兩點是帽子，中間的“目”像是身體，走之底像是盤腿，安靜從容，凝思靜慮，因此，福泉山不僅綠樹成蔭，鬱鬱蒼蒼，是泉水叮咚之地，更是悟道修行之山。
而“得道”之後，繼續往上走，巨石壘砌的石牆聳立，斑駁了時光，卻是文明的積澱，右邊圍起石欄，中間豎立一塊石碑，上書“貴州第一名山”行書大字，閃閃發光，盡顯書卷氣。
這是張旭光先生的墨蹟，於秀逸而雅致中融入了篆籀古意，線條飽滿厚重，金石古質，鐫刻於石，入石三分，力透石背，妙不可言。從金石氣的角度來說，也是一般傳奇，即張先生用蒼古老辣的篆書筆法書寫“二王”的秀美飄逸，用轉筆的慢的行筆寫出了快的飛動韻味。
——幾年前吧，站在這塊石碑前慢慢欣賞後，一改我過去對於張先生的偏見，類似於康有為評價金農等人“欲變而不知變者”，則“失之怪”。
而觀摩這塊碑之後，深知張旭光先生入古出新的高妙與難得，一改過去自我的無知與狹隘，近乎金農之詩：“會稽內史負俗姿，字學荒疏笑騁馳。恥向書家作奴婢，華山片石是吾師。”
對其書法藝術有一個認識轉變過程的，還有張坤山先生，以前總是覺得他的草書繞來繞去，只見線條的纏繞，一片枯藤老樹的意象，什麼也看不見，後來看見他的墨蹟，一幅行書作品，才發現張先生功夫了得，無垂不縮，無往不收，下筆有源，一筆一劃，超凡脫俗。
所以，福泉山石刻中的張坤山先生的作品，也是進一步改變我的觀念的作品：連綿大草，乘舟躍馬，歌舞擗踴，是王鐸、傅山、衛俊秀等先生一路的風格，一瀉千里，騰龍駕霧，大氣磅礴。
於是，便知：百聞不如一見，欣賞書法作品，千萬別停留於紙上談兵，而需要現場觀摩，近距離欣賞原作，如啟功先生所言“透過刀鋒看筆鋒”，才感受其韻味，聽見行筆的聲音，透過刀鋒與石刻，還可見墨光耀眼的絢爛。
山不在高，有“書”則名。走過“貴州第一名山”，即到達福泉山頂，四處皆是匾額與石刻，嚴寅亮等人的筆跡，鑲嵌於刻石之中，任由時光流逝，也依舊沉著痛快，光彩奪目。
【作者】：張達，記者、讀者、作者。
編輯：楓筠