清代畫僧中比較著名的還有方以智、虛谷、鐵翁、賴鏡等人，藝術成就數較晚的虛谷最為突出。
虛谷，晚清著名畫僧，海上四大家之一，有「晚清畫苑第一家」之譽。俗姓朱，名懷仁，僧名虛白，字虛谷，別號紫陽山民、倦鶴，室名覺非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。原籍新安（今安徽歙縣），後居廣陵（今江蘇揚州）。初任清軍參將曾與太平軍作過戰，後出家為僧。
虛谷是個書畫全才，早年學界畫，畫人物和山水。後多畫花卉、動物禽鳥，尤長於畫松鼠及金魚，用筆冷俏，落墨蒼秀，敷色清新，造型生動，匠心獨運，別具一格。其性格孤傲自謂「閒來寫出三千幅，行乞人間作飯錢」。畫作構制極富禪意，又充滿趣味，反映了他思想既安寧靜寂又活躍脫俗的不凡境界。 《中國美術辭典》「虛谷」條載其「不茹素，不禮佛。」也「從不卓錫僧寺」（法師云遊時隨身執持錫杖，又名智杖、德杖，掛單某寺院，稱為「住錫」或「卓錫」，見《錫杖經》）。這些記載必有出處，說其不卓錫僧寺，還是有可能的，但是否禮佛也未必詳盡，因其最後終是靜靜睡在滬上關帝廟的畫案上，乘黃鶴西歸，終年七十三歲。
圖一《無量壽佛 》紙本設色 129.9X61.1cm 上海博物館藏
圖二《松鼠紅葉》選自台灣1987年版《虛谷畫集》
圖三《松鼠團扇》選自台灣1987年版《虛谷畫集》
圖四《碧桃圖 》立軸 設色紙本 選自網絡
圖五《魚藻圖》選自台灣1987年版《虛谷畫集》
方以智，也是清初的著名僧人，擅畫。字密之，號曼公，又號鹿起，別號龍眠愚者，出家後改名大智，字無可，別號弘智，人稱藥地和尚。南直隸安慶府桐城（今安徽桐城）人。方以智雖擅畫但其主要成就是哲學及科學。一生著述頗豐，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包，還曾根據自己行醫識藥的心得修訂「本草」，被譽為百科全書式的學者，是明末四公子（復社四公子、金陵四公子）之一。其學識淵博，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。所著《東西均》中提出「一而二，二而一」的命題，體現出唯物主義和朴素的辯證法觀點。
據明史稿載：明末其三十歲時中進士，選為庶吉士，後在京任工部觀政、翰林院檢討、皇子定王和永王的講官。李自成農民軍攻入北京被俘。農民軍對他嚴刑拷打，但他始終不肯投降，後乘亂逃脫，被人比作文天祥。清兵南下時，其在梧州出家，秘密組織反清復明。永曆四年，被淸軍所俘，寧死不降。滿清將領因欣賞他的氣節，將他釋放。康熙十年，為粵事牽連被捕，解往廣東，途經江西萬安惶恐灘頭，因疽發卒於舟中。其學問及人品受到人們的尊重，逝世後人們為他建了三座墓：江西青原山為衣缽墓，浮山華嚴寺後為爪發塔，浮山北麓「金牛架軛」地為肉身墓。
圖六《樹下騎驢圖》紙本水墨127.9X40.5cm 北京故宮博物院藏
圖七《通雅》共52卷，收入四庫全書，內容廣泛，全書24門：音義、讀書、小學大略、詩說、文章、天文、地理、身體、稱謂、姓名、官制、禮儀、樂曲、樂舞、器用、宮室、飲食、金石、算數、動植物、脈考等，是一部百科全書式的著作。
圖八《方以智墓》位於安徽省安慶市樅陽縣浮山鎮會聖村，浮山北麓白沙嶺金牛架軛地，是其肉身墓。
鐵翁，清代著名畫僧。據《中華佛教人物大辭典》 記載：鐵翁，祖門和尚，又名超玄，又號鐵岩，壯年出家。昭文（今江蘇常熟）人，遊日本，住長崎春德寺。
但是鐵翁對於我們仍然是一個迷，因為有資料明確記載日本有一個畫僧的名號、故事和我們知道的雲遊日本的鐵翁幾乎一樣，只是生卒僅相差一兩年，是日本長崎銀屋町桶職人，日高勘右衛門的兒子。 11歲父親去世，被華嶽山春德寺13世主持玄翁和尚收養。師父去世後成為春德寺第14世住持。兩個鐵翁，都住春德寺，是否同一個人，尚待考證。近些年拍賣市場出現多幅署名鐵翁的作品頗有禪意，現展示幾幅，大家一起鑑賞。
圖九《水閣銷夏圖》絹本 水墨立軸111×35 cm
圖十《山居隱逸圖》絹本水墨 立軸141×52 cm
圖十一《梅菊雙清》絹本水墨 立軸124×25 cm
賴鏡，字孟容，號白水山人，廣東南海增城山（羅浮山）人。少年讀書於增城白水山，明亡出家萬壽寺為僧，法名深度。其性雅淡，善畫山水。受吳派（吳門畫派和松江畫派）影響，所作筆力遒勁、疏逸秀潤、氣格高凝，有沈周風致，時稱詩、書、畫「三絕」。
圖十二《山水圖軸 》綾本設色 尺寸不詳 南京天渡樓薛氏私人收藏
圖十三《山水圖冊之一》紙本設色 24X18.5cm 廣東省博物館藏
圖十四《山水圖冊之二》紙本設色 24X18.5cm 廣東省博物館藏
來源：張守濤書畫
編輯：許可
審校：牧也