文 | 張守濤
說起清代的畫家和僧人，很容易讓人們想起清初的「四僧」，這是因為近一百多年來他們的名聲很大。在明朱氏王朝退出歷史舞台，滿族人進關後清王朝的統治下，他們表現出不同程度對昔日的留戀，以及對外族統治的抵制和不滿，引起了人們對他們氣節的欽佩和處境的同情。他們在藝術作品中所傳達出的變革精神，是時代的必然反映，也是他們個人心境和所處歷史環境的寫照。
弘仁是「四僧」中年齡最長的，俗姓江、名韜、字六奇，又名舫、字鷗盟，安徽歙縣人，擅畫山水。明末考取秀才，明亡時參加反清戰爭後轉戰到閩，是個很有民族氣節的文人。 1646 年 6 月，清軍佔領福建，其進天遊山避難，後為僧，此時三十八歲，始用法名弘仁、字漸江、號梅花古訥。在「四僧」中論畫技應是最強的，是「新安畫派」的奠基人，與查士標、孫逸、汪立瑞史稱「新安四大家」，又與石濤、梅清稱「黃山畫派」。其作品用筆蒼勁冷逸，境界寬廣簡淡而富有禪意。
圖一《弘仁山水冊·八開》之一紙本水墨
圖二《弘仁山水冊·八開》之二紙本設色 29.5X22cm 天津藝術博物館藏
圖三《竹石風泉圖》紙本水墨 58X33.6cm 天津藝術博物館藏
圖四《雨餘柳色圖》紙本水墨84.4×45.3cm 上海博物館藏
石谿（髡殘），俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘， 字石谿，一字介丘，號白禿，又號殘道者、電住道人、石道人。他削髮後雲遊各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺度過後半生。其20歲出家，30餘歲參加了南明何騰蛟的反清隊伍，抗清失敗後避難常德桃花源。其摯友程正揆在《石谿小傳》中曽這樣描述他艱難的山中避難：「寢處流離，或在溪澗枕石漱水，或在巒猿臥蛇委，或以血代飲，或以溺暖足，或藉草豕欄，或避雨虎穴，受諸苦惱凡三月」。艱險的叢林生活雖使他吃了很多苦，但卻成就了他感受大自然、充實胸中丘壑的機遇，為後來的山水畫創作積累了豐富的素材。
其一生坎坷，意志彌堅，有極強的民族情結，性情寡默，身染痼疾，潛心藝事，善畫山水、亦工人物花卉，與青溪道人（程正揆）時稱二溪，與石濤並稱二石。其所作筆墨繁複厚重，喜用乾筆皴擦，佈置蒼渾茂密，意境幽深而禪味隱現其中。在如此繁複厚重的筆墨中，創造出禪的境界就是把握住「清、靜」兩個字，而這是十分不易的。
幾百年來石谿以他的人品與畫品並重的高華之氣，影響著畫壇，成為畫家心目中的豐碑。尤其是他的民族氣節在日本受到特別的追捧，以至他的很多作品流傳到了海外。
石谿、弘仁以及宋代末年的牧溪等是完全不一樣的筆墨和意境，卻都為我們創造出了禪的境界，這如同敦煌壁畫中維摩詰平靜的玄說，又如西方淨土變中極樂世界恢宏而色彩絢爛的佛國景像一樣，都同樣使人感受到了佛的力量和禪的感染力與親和性。
圖五《淺絳山水圖》紙本設色116X56.5Cm 瀋陽故宮博物院藏
圖六《松岩樓閣圖》 紙本設色41.6X30.4cm 南京博物院藏
圖七《江上垂釣圖》紙本設色103.6X60.3cm 煙台博物館藏
圖八《蒼翠凌天圖》紙本設色85×40.5cm 南京博物館藏
來源：張守濤書畫
編輯：許可
審校：牧也