文｜何志平
每年陽曆的5月5日或6日，地球到達太陽黃經四十五度為「立夏」節氣。中國自古習慣以立夏作為夏季的開始。
《月令七十二候集解》說：「立，建始也，」「夏，假也，物至此時皆假大也。」「假」，即「大」的意思，又有說：「斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。」立夏表示告別春天，夏日天次開始，而溫度明顯升高，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
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《禮記．月令》篇，解釋立夏為：「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」而立夏也分為三候：「一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。」即說這一節氣中首先可聽到蜊蜊蛄在田間的鳴叫聲（一說是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然後王瓜的蔓藤和田埂的野菜也都彼此爭相出土日日攀長。
而這也是大江南北早稻播秧的火紅季節，正所謂：「多插立夏秧，穀子收滿倉」。這時候茶樹春梢發育最快，稍一疏忽，茶葉就要老化，「穀雨很少摘，立夏摘不輟」就是這意思。而立夏時節，落物繁茂。有謂：「立夏之日，天地始交，不物並秀」，夏收作物進入生長後期，年景基本定局，故農諺有「立夏者夏」之說。還有農民以立夏日的陰晴來預測一年的豐歉，認為立夏時下場雨最好，不然便會「立夏不下，旱到麥罷」，及「立夏不下雨，犁耙高掛起」。《易緯》有立夏「電見」之說。就四川而言，即使在初雷最晚的盆地西北部，常年雷暴也始於四月上、中旬，「見電」無須等到立夏。立夏以後，正是盆地中稻大面積栽插的需水關鍵期，大雨來臨的早遲和雨量的多少，與農作生產關係密切。
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立夏日又為民間傳統節日，稱「立夏節」。這天，古代天子率百官迎夏於南郊，並舉行祭祀炎帝，祝融的儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉配，連馬匹，車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的願望。更要指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。宮廷里「立夏日啟冰，賜文武大臣。」冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。明代民間更有「嘗新」風俗，清代又有祭神，嘗新，饋節，秤人，烹新茶等俗。江浙一帶至今仍保留吃「五色飯」，「立夏飯」，立夏蛋，健腳筍，五虎丹，三兩半等「吃補食」和飲立夏茶，的飲食風俗；福州一帶則流行立夏煮鼎邊「做夏」的傳統。
自然界的四時陰陽消長變化，與人體五臟功能活動是相互通應的。立夏之後，應順應自然界晝長夜短的變化，以順應天地的清明之氣。《素問·四氣調神大論》曾記載：「夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日。」 立夏之後，步入農曆四月建「已」，十二辟卦中，息（陽氣增長）卦之六：乾卦，純陽之卦。之後，陽氣便每月消退（消），是陽極陰來之際！剛強之後隱藏殺機！
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心與夏氣相通，夏天屬火，火氣通於心，故夏季與心氣相通，即人與自然界是一個統一的整體，心陽在夏季最為旺盛，功能最強的意思。到了夏天，當氣溫升高後，心陽漸熱之氣，令人們以致整個社會都極易煩躁不安，心理緊張、情緒波動起伏，心火過旺所致易發脾氣。所以整個夏季的養生中要特別注重對心臟，心情，心思，心性的養護。故立夏之季，情宜開懷，安閑自樂，切忌怨恨暴喜傷心。
五月的太陽最耀眼，一下子便燃點起熾熱青年學子們的心！105年前的立夏時分，在神州大地，一場由學生帶動的社會醒覺運動，似乎開始了，但並未真正找到中國文化的新路向，未能建立一種新的社會風尚與價值觀。醒了，還未覺，破了，還在立。「賽先生」（科學）是物質文明的響往；「德先生」（民主）是制度，精神文明的追求。之後一百年來的跌盪摸索，我們走出了一條中國特色社會主義的道路來。在社會管治上，打擊貪污腐敗，精准扶貧脫貧，維護衛生處理疫情，為廣大人民提供美好生活，及闕守國家安全和主權，都贏得了我們的制度自信，文化底氣。
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最後我們發現，「賽先生」和「德先生」，原來都是中國人！
那邊廂戰鼓傳聲，目前美國青年學生發起的反戰風暴已逐漸席捲全美國，時至今天已有八十多間美國大學捲入「反以色列支持巴勒斯坦」 的社會運動洪流，浪潮席捲全球，驚動世界！看來這場100多年前的東風，是時候吹到大洋彼岸了！
香港這兩年來不斷的折騰，因內患之疫而惱，為外撓之亂而煩。以至人心惶惶，不可終日。整個社會都疲乏透支，精神恍惚無奈。墮落谷低多時，霎那間不知所措！前面條條康荘大道，那知是虛火還是實惠？
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立夏豔陽高照，光明溫暖里暗湧著陷阱殺機，隱藏著捲土反噬的悔咎危害！這時節，該是固本培原，築基自強，謀定而後動的「讓」與「養」！「春夏養陽」，養陽重在「養心」。養心，就是養靜，安心！
立夏養心，保持心境舒暢泰然，「讓」所有過去，心里坦蕩平安清靜；放下，則一切渡險如夷，萬事大吉。
編輯：方方
審校：牧也