《守濤學佛》之十三:五台山

2021 年 11 月 25 日   閱讀量:5.81萬+

文| 張守濤

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圖一《佛教聖地五台山》 32 × 32 cm

山西五台山與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,同為中國佛教的四大名山,五台山居首。

五台山在佛教道場中有很多與眾不同的地方,首先佛教經典《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經》載:「佛告金剛密跡主菩薩言我滅度後,於此贍部州東北方,有國名大振那,其國有山號為五頂,文殊師利童子遊行居住,為諸眾生於中說法。」

五頂被認為就是五台山。既然是佛祖釋迦牟尼說的,對後來佛教的巨大影響就可想而知了。其次,據《華嚴經》載「東北方有菩薩住處名清涼山,過去諸菩薩常於中住,彼現有菩薩名文殊師利,有一萬菩薩眷屬,常為說法。」

經典再次確定了五台清涼山為文殊菩薩的道場,文殊菩薩又是佛祖釋迦牟尼的「左脅侍」,地位最為尊崇,故五台山成為四大佛教名山之首。而峨眉山是普賢菩薩的道場,普陀山是觀音菩薩的道場,九華山是地藏王菩薩的道場。

而且五台山還是兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場,青廟和黃廟兼而有之。青廟,是對漢傳佛教寺廟的特殊稱呼,因為內地佛教僧人多穿青色衣服。黃廟,是對藏傳佛教寺廟的特殊稱呼。清代時由於政府的干與,曾將五台山部分寺廟改為藏傳佛教的性質,這就使不少寺院都擁有了皇家背景。

五台山廟宇之多,也是其他佛教道場所不能相比的。據記載在鼎盛時期,全山寺院多達三百餘所,有僧侶三千餘人,唐德宗貞元年間,合山僧尼達萬人之眾。

我曾幾次到五台山采風遊覽,但是始終也沒搞清楚那裡到底有多少座寺廟。 1956年有關部門的調查統計為124處,但是由於經常有一些寺廟建設或修復,始終也沒有十分準確的數字。

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圖二 《敦煌壁畫中的五台山》莫高窟 第61窟

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圖三 《敦煌壁畫中的五台山》莫高窟 第61窟

要想把五台山全部走過來,得需要三四天的時間,這就是所說的「大朝台」,全程也有幾十公里。東台供聰明文殊、南台供智慧文殊、西台供獅子文殊、北台供無垢文殊、中台供孺童文殊。

清代乾隆時這五種法像集中塑在黛螺頂,一次就能朝拜五尊文殊,稱為「小朝台」。但是這種「小朝台」終究既不能飽覽五台的風光,更與虔誠膜禮朝拜的「大朝台」不太一樣。

我畫的這幅《佛教聖地五台山》,只是一幅小的寫生作品,前面的松樹作了些調整,主要是畫了塔院寺的大白塔和周圍寺院的建築群,意在表現五台山的佛教氛圍。大白塔是五台山的重要標誌和象徵,全名為釋迦文佛(釋迦牟尼佛)真身舍利塔。

五台山大白塔與北京北海公園的白塔形制基本相同,但其規模要比北海的大好幾倍。據史料研究至遲在北魏時期大白塔已聳立於五台山了,而現在的大白塔,據專家考證建於元大德六年。

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圖四 《敦煌壁畫中的五台山》莫高窟 第61窟

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圖五 《敦煌壁畫中的五台山》莫高窟 第61窟

 


來源:張守濤書畫

編輯:許可

審校:牧也