文 | 張達
二零一七年一月二十八日：哀矜而勿喜
大年初一。早起，燒火，等待家族的一些孩子來拜年，可惜，只有兩個，且不會說過去我們說的那些祝福語，比如：“我來拜年你，祝你健康長壽，養雞旺雞，養鴨旺鴨，做什麼得什麼。”
閱讀肖強發在二零一七年《文史哲》第一期上的《當代大陸新儒家批判——以蔣慶、康曉光、餘東海、陳明、秋風為例》一文，基本贊同肖強的反駁和立論，也覺得自己並沒有誤解和歪曲蔣慶等大陸新儒家的哲學與希望，他們陷入了“內視思維”，強調與追求“外王”，卻也陷入“內聖”，難以自拔。
如何唱出新的調子，需要更多人思考與實踐。
下午和萬水條兄聊天，送他一套《資治通鑒》以及相關的書籍，比如王夫之的。他送我一罐蜂蜜，原汁原味，十分難得。他想創作一些關於蜜蜂的散文，記錄自己養蜜蜂的生活，我也鼓勵他用三五年時間，有計畫地慢慢地寫，反復閱讀，慢慢修改。
水條兄多年來都在新民小學任教，他說，現在的農村有一個現象令他感到欣慰：開始懂得集中處理垃圾，而不再像過去那樣隨便堆放垃圾，視而不見。
高雍寨的小孩子
令他有些遺憾的是，曾經有某個老師為了提高成績和升學率，而人為地裁掉一些成績差的學生，活生生地剝奪農村學生上學的權利，不做學籍登記，不給報名，或留級，或調到另外的班級。這個可能違反九年義務教育的活生生的現實故事，也令我記憶深刻，老師看似好心，卻可能做了壞事。
當年遇到這樣追求完美的老師，我就一定失學了，山旮旯里的我成績比較差，影響老師的教學品質，拖班級的後退，是應該被丟棄的差生。
山路彎彎，教育有時變得急功近利，暗藏著歧視與偏見，“差生”的求學之途難免變得狹窄，腳步如此艱難，一些人尚未學會走路就斷腿，一些人尚未看見崎嶇野徑，就沒機會爬坡，一些人尚未學會說漢語，並未認識幾個漢字，學習的大門就被關閉，斷送了上進和改變的機會，知識和智慧是如此的稀缺，如山里的空氣被野風吹來吹去，如寨子上的青煙，輕薄如命，難有絕處逢生的孺子可教和後生可畏了。
我們都感到遺憾，村里的一些孩子就此“夭折”，像是自己被拋棄——有驚無險，而慶倖自己沒有被過早拋棄，而有知錯能改的機會，有知恥而後勇的毅力與覺醒。
新民小學的苗族學生
哀矜而勿喜。這是一個沉重的話題。
我倆是初中同班同學，又多年友好，話語自然不少，一會兒漢語，一會兒苗話，全是多年裏的生活與改變。
過去和我一樣囊中羞澀的他長胖了，再也不是當年挨餓受饑的窮學生，而是一名孜孜不倦的教師，十多年來一直服務於家鄉的教育事業，雖然地處僻遠，但理想越來越豐滿，就如他在業餘時間培育的蜂蜜，不僅送給親戚朋友蜂蜜，還傳技術給村民，潤澤眾多鄉人——還想著記錄這些“甜蜜”的經歷與生活。
【作者】：張達，記者、讀者、作者。
編輯：楓筠