石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術理論家。石濤是明靖江王朱亨嘉之子，名朱若極，廣西桂林人，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、 苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。
石濤和八大雖然同為明代朱氏宗室，但卻有不同的人生軌跡，這對他們的人生和繪畫風格都產生了很大的影響。正如前所述明亡清興時八大已經19歲，並有了功名，而石濤當時卻只有兩歲，自幼在同宗的追殺中由一個太監攜護逃生。 1644年清兵攻入北京，崇禎帝自縊殉國，各地藩王紛紛自稱監國，以期稱帝，石濤之父靖王也如是，後在內戰中被俘由唐王差人縊死，幾個月後唐王又被清人所俘，絕食而死。
八大在清人的追殺下出家為僧為道，一生憤世嫉俗。為記住家仇國恨，他把崇禎死的日子作為花押常常用在畫上，用畫筆對頂戴花翎作無情的譏諷。而石濤卻把《臣僧元濟頓首》刻成章，對清廷頓首稱臣，還有記載其在金陵、楊州曾兩次參與為康熙帝接駕。為結交權貴期清廷所用，其曾在北京居住三年之久，但終不能如願，才心灰意懶回到揚州，又到黃山居住下來以畫終生。
圖一《狂壑晴嵐圖軸》紙本設色164.7X56.1cm 南京博物院藏
圖二《巢湖圖軸》紙本設色 96.5X41.5cm 天津市藝術博物館藏
圖三《遊華山圖軸》紙本設色239.6X102.3cm 上海博物館藏
圖四《淮楊潔秋圖軸》紙本設色89.3X57.1cm 南京博物館藏
石濤的山水畫成就最為突出並常語出驚人，富有變革精神。其「搜盡奇峰打草稿」、「筆墨當隨時代」等畫語對後世都產生了很大影響，並有《石濤畫語錄》一書流傳於世。存世作品除山水又有近年發現的《石濤羅漢百開冊頁》，都是難得的藝術珍品。石濤向我們展示了一個中國藝術家、文化大師全面的素質修養。他的藝術精神、人生境界、創新理念、美學理想中的傑出成就，是一個時代的藝術高峰，也開啟了一個藝術的新時代。
圖五《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
圖六《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
圖七《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
圖八《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
圖九《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
圖十《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
圖十一《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏
《石濤羅漢百開冊頁》是石濤在安徽宣城敬亭山廣教寺出家的時候創作的，完成後藏於廣教寺，後由畫家方士庶收藏，幾經輾轉流入日本。 1999年由崔如琢先生從日本藏家手裡購回，《石濤羅漢百開冊頁》共畫山水背景中的羅漢人物310位，每頁分別陪飾眾多其它人物及似龍、虎、鹿、獅等神獸形象。從石濤在畫中題識，知道此作從「丁未」 (1667 年)開始創作，是石濤26歲至31歲，歷時6年之久的傾力之作。 《石濤羅漢百開冊頁》集人物、山水、花鳥之大成，是石濤技藝日臻成熟時的作品，所繪人物，造型生動、神態各異、筆墨洗練、敘事清楚，飽含人文情懷。
圖十二《陳獨秀和他所創辦的青年雜誌》
圖十三《陳獨秀和他所創辦的青年雜誌》
圖十四 《青年雜誌》更名後的《新青年》
但是石濤這樣一個修養全面，技法精湛的大師，雖屈身接駕、頓首稱臣、結交權貴也終沒能擠進當時的繪畫主流。這是因為文人山水畫在清初由「四王」發展到了前所未有的高度，對清代畫壇影響極大，而被視為正宗。對石濤真正的價值認知是在200多年以後，新文化運動中陳獨秀在他創辦的《新青年》（原·青年雜誌）上發表了民國時期著名美學家、佛學家呂徵的「美術革命」，以及他自己執筆的「美術革命——答呂徵」兩篇文章。提出了「首先要革清代『四王』之畫的命」。觀點雖然有些激進，但卻是開啟一個藝術新時代的啟蒙和催化劑。正是陳獨秀的這一觀點與石濤的「筆墨當，隨時代」所相契合，使石濤熱發酵起來，一時研究石濤、畫石濤成了時尚。縱觀現代山水畫大家，幾乎沒有沒研究過石濤的，可見他的影響之大。
石濤雖然是個畫僧，但是我們不能只從藝術或禪的角度去理解他，因為他的美學思想和超前的創新意識，具有更深遠廣擴的社會意義。
來源：張守濤書畫
編輯：許可
審校：牧也