《守濤學佛》之三十六:石濤

2022 年 09 月 19 日   閱讀量:2.33萬+

石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物,他既是繪畫實踐的探索者、革新者,又是藝術理論家。石濤是明靖江王朱亨嘉之子,名朱若極,廣西桂林人,小字阿長,別號很多,如大滌子、清湘老人、 苦瓜和尚、瞎尊者,法號有元濟、原濟等。

石濤和八大雖然同為明代朱氏宗室,但卻有不同的人生軌跡,這對他們的人生和繪畫風格都產生了很大的影響。正如前所述明亡清興時八大已經19歲,並有了功名,而石濤當時卻只有兩歲,自幼在同宗的追殺中由一個太監攜護逃生。 1644年清兵攻入北京,崇禎帝自縊殉國,各地藩王紛紛自稱監國,以期稱帝,石濤之父靖王也如是,後在內戰中被俘由唐王差人縊死,幾個月後唐王又被清人所俘,絕食而死。

八大在清人的追殺下出家為僧為道,一生憤世嫉俗。為記住家仇國恨,他把崇禎死的日子作為花押常常用在畫上,用畫筆對頂戴花翎作無情的譏諷。而石濤卻把《臣僧元濟頓首》刻成章,對清廷頓首稱臣,還有記載其在金陵、楊州曾兩次參與為康熙帝接駕。為結交權貴期清廷所用,其曾在北京居住三年之久,但終不能如願,才心灰意懶回到揚州,又到黃山居住下來以畫終生。

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圖一《狂壑晴嵐圖軸》紙本設色164.7X56.1cm 南京博物院藏

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圖二《巢湖圖軸》紙本設色 96.5X41.5cm 天津市藝術博物館藏

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圖三《遊華山圖軸》紙本設色239.6X102.3cm 上海博物館藏

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圖四《淮楊潔秋圖軸》紙本設色89.3X57.1cm 南京博物館藏

石濤的山水畫成就最為突出並常語出驚人,富有變革精神。其「搜盡奇峰打草稿」、「筆墨當隨時代」等畫語對後世都產生了很大影響,並有《石濤畫語錄》一書流傳於世。存世作品除山水又有近年發現的《石濤羅漢百開冊頁》,都是難得的藝術珍品。石濤向我們展示了一個中國藝術家、文化大師全面的素質修養。他的藝術精神、人生境界、創新理念、美學理想中的傑出成就,是一個時代的藝術高峰,也開啟了一個藝術的新時代。

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圖五《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

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圖六《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

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圖七《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

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圖八《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

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圖九《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

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圖十《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

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圖十一《石濤羅漢百開冊頁》國內私家收藏

《石濤羅漢百開冊頁》是石濤在安徽宣城敬亭山廣教寺出家的時候創作的,完成後藏於廣教寺,後由畫家方士庶收藏,幾經輾轉流入日本。 1999年由崔如琢先生從日本藏家手裡購回,《石濤羅漢百開冊頁》共畫山水背景中的羅漢人物310位,每頁分別陪飾眾多其它人物及似龍、虎、鹿、獅等神獸形象。從石濤在畫中題識,知道此作從「丁未」 (1667 年)開始創作,是石濤26歲至31歲,歷時6年之久的傾力之作。 《石濤羅漢百開冊頁》集人物、山水、花鳥之大成,是石濤技藝日臻成熟時的作品,所繪人物,造型生動、神態各異、筆墨洗練、敘事清楚,飽含人文情懷。

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圖十二《陳獨秀和他所創辦的青年雜誌》

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圖十三《陳獨秀和他所創辦的青年雜誌》

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圖十四 《青年雜誌》更名後的《新青年》

但是石濤這樣一個修養全面,技法精湛的大師,雖屈身接駕、頓首稱臣、結交權貴也終沒能擠進當時的繪畫主流。這是因為文人山水畫在清初由「四王」發展到了前所未有的高度,對清代畫壇影響極大,而被視為正宗。對石濤真正的價值認知是在200多年以後,新文化運動中陳獨秀在他創辦的《新青年》(原·青年雜誌)上發表了民國時期著名美學家、佛學家呂徵的「美術革命」,以及他自己執筆的「美術革命——答呂徵」兩篇文章。提出了「首先要革清代『四王』之畫的命」。觀點雖然有些激進,但卻是開啟一個藝術新時代的啟蒙和催化劑。正是陳獨秀的這一觀點與石濤的「筆墨當,隨時代」所相契合,使石濤熱發酵起來,一時研究石濤、畫石濤成了時尚。縱觀現代山水畫大家,幾乎沒有沒研究過石濤的,可見他的影響之大。

石濤雖然是個畫僧,但是我們不能只從藝術或禪的角度去理解他,因為他的美學思想和超前的創新意識,具有更深遠廣擴的社會意義。

 


來源:張守濤書畫

編輯:許可

審校:牧也