文｜何志平
今天是驚蟄，是一年中第三個節氣，九九盡的日子，春天真正開始了。
古人有云：「九九盡，春已歸。」從去年冬至開始，每九天稱作一九，待到九九八十一天後，春天就會如約而至。
圖源：網絡
每年的陽曆三月五日或六日，當地球到達太陽黃經三四五度的時候，就是屬於「驚蟄」的節氣，是非常重要的日子。農曆2月建卯，律呂為「夾鐘」，卦象內為乾卦，外是震卦為雷，雷天大壯是2月，大陸風箏可以飛起來了。
去年底立冬以後，青蛙蟲蛇口里含一團泥巴，鑽伏到地下，不食不動的冬眠，是為「蟄伏」。待到冬天過後，今年2月來臨雷天大壯時，春雷第一聲，蟄伏的蛇蟲吐出口中泥巴出洞伸展活動，稱為「驚蟄」。「蟄」是冬眠之意，驚蟄是指天氣回暖、春雷初響，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲，過冬的蟲卵在此時也要開始卵化，因此驚蟄是反映自然物候現象的一個節氣。
圖源：網絡
《月令七十二候集解》中說：「二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而走出矣。」但真正使冬眠動物甦醒出來的，並非是隆隆的雷聲，而是春回大地，萬物上升的陽氣，天氣驟暖迫使它們結束冬眠，驚走而出的原因。
中國古代把驚蟄分為三候：「一候桃始華；二候倉庚鳴；三候鷹化為鳩」，描述的已是桃花紅、李花白、黃鶯鳴叫、燕飛來的時節。萬物過渡了肅殺的嚴冬，迎接春意盎然的新景象。「春雷響，萬物長」，驚蟄時節，氣溫回升，雨水增多，驚蟄之日可聞春雷初響，大地已經是一派融融春光。
圖源：網絡
驚蟄，在農忙上有著相當重要的意義。農作莊稼，定要「驚蟄」第一聲雷後，才開始抽芽，視為春耕開始插秧的日子。唐詩亦有云：「微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。」所以，驚蟄這日子真是「季節不等人，一刻值千金」。
驚蟄多打雷，農夫們常依據驚蟄這一天是否打雷來預測收成的好壞。「雷打驚蟄穀米賤，驚蟄聞雷米如泥。」在驚蟄日聽到雷聲，代表這一年將會風調雨順，收成很好；如果沒有雷聲，就表示可能會是個饑饉之年。如果驚蟄日前聽到雷聲，則可能會出現雨水連綿的異常天氣，而且容易發生災害，所以有「驚蟄未到雷先鳴，大雨似蛟龍」之民間諺語。
圖源：網絡
驚蟄過後萬物復甦，但亦是各種病毒及細菌活躍之時，也是流行性疾病風行多發的季節。春季養生，牢記三忌（忌大汗，大怒，大補）三宜（宜養肝護肝，潤肺清熱，除濕消腫）三秘訣（吃春芽，勤春捂，去春遊）。
驚蟄有「祭白虎」的儀式。驚蟄是萬物醒來的日子，冬眠的動物在春雷中驚醒，農民為恐防泥土中的蛇蟲鼠蟻會鑽出來破壞農作物，於是便想出祭祀白虎，以白虎之兇猛去鎮壓害蟲；後來社會轉型，人們不再務農，但人們仍然祭祀白虎，目的是透過白虎來鎮壓小人，遠離是非，去汙氣，脫惡運。這亦是「打小人」的由來。
圖源：網絡
祭白虎時，拜神婆會以黃色的紙老虎代表白虎，並在白虎口角畫上一對獠牙，拜祭時以豬油抹在白虎嘴上，使其不能張口傷人，意謂在祭白虎之後，小人不再張口說人是非。打小人在全年都可進行，但在驚蟄那天打小人則特別多。
在香港，打小人的集中地是銅鑼灣與灣仔之間的鵝頸橋。打小人的用品，主要有小人衣紙一份（包括一對男女紙人）、一隻白老虎、金銀、香燭及祭品。祭品包括：豬肉（用來祭祀白虎）、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。
準備好所需的物品之後，先燃點香燭對神供奉，然後在小人身上寫上小人的姓名或時辰八字及地址，再用各種象徵物（如鞋等）去痛打小人，更要邊打邊用惡言毒語詛咒其人，大吐心中對此人之不快！接著就把紙老虎壓住紙小人，連同小人衣紙及金銀衣紙、香燭等一同焚燒，打小人亦告完成。
圖源：網絡
香江這城市，經歷了多番的寒冬惡境，從2003年的非典肺炎，2012年的國教風波，2014年的佔中風暴，2019年的黑暴動亂，以至2020年的新冠疫情，好不容易熬到了今天的「驚蟄」。先有香港版國安法落地，繼有完善選舉制度的安排，今天更有基本法23條立法程式登臺！香港甲辰年就是用23條立法來「打小人」，祭白虎！明顯的，或潛伏在地下的，或尚在垂死掙扎的，都會被春雷驚怕嚇走，落荒而去！看得到社會秩序有了安全的政治保障，更看到國家種種政策一步一步的把經濟金融安全在香港落實！香港新景象，正待春風吹來生氣！驚蟄響雷動乾坤，是大地回春之際，萬物起動之始，正在上升的正義剛陽之地氣，迎來了另一片嶄新的響往。雷聲敲醒沈睡昏迷的心靈，呼喚著睡夢中朦朧的人們，「這是該醒過來的時候了！」
香港人，醒過來了嗎？
是不是還躲在夢中不願醒？
或是，仍然的繼續在裝睡？
編輯：方方
審校：牧也