文| 張守濤
《達摩一葦渡江》53 X 94 cm
《達摩一葦渡江》53 X 94 cm。這幅作品是寫達摩一葦渡江的情景。用水質顏料胭脂和洋紅，筆上含水多，顏色較淡，隨意揮灑。用墨也較隨意，著意表現達摩「吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成」（達摩偈語），飄逸淡定的形象。
達摩一葦渡江是佛教禪宗一個美麗的傳說，據說達摩來到中國初見梁武帝蕭衍，武帝謂：「我修建廟宇，印抄經文，供養僧尼，是否算是功德？」達摩曰：「無有功德」。武帝又問：「何謂功德？」達摩開示曰：「不可著功德之相，自淨其意，自空其體，不著貪相，不以世求。」倆人的交談心思無法契合，達摩見因緣未合，悄然離去。
達摩走後，梁武帝心生懊悔就去追趕。達摩走到江邊，看見有人追來就折了一根蘆葦投入江中，踏在葦上飄然過江。渡江後，達摩先後在定山禪院和少林寺修行傳教。其在少林寺面壁修行九年成為中國的禪宗始祖，並傳法慧可，師徒間還留下了「立雪斷臂」「斷臂求法」的動人故事。現在定山寺、少林寺都有達摩遺跡是禪宗的重要叢林。
《達摩一葦渡江》53 X 174 cm
《達摩一葦渡江》53 X 174 cm，橫幅較長，裝裱後就是小手捲。歷代「手捲」都是倍受藏家推崇的一種形式。作品內容大體和上幅一樣，但是在畫的一側題有一段篆字「不立文字，直指人心，見性成佛，禪無限之境界也」兩行較大的篆字漂浮在浩瀚的江面上，畫面的場景宏大，即空又實。達摩形像用色如和上幅一樣清淡，則與重墨的題款無法獲得平衡。用硃砂加少許朱磦，色彩鮮明而沉穩，與兩行篆字相對應，使畫面平衡起來。
以心傳心，不依文字和經卷，唯依師徒心心相傳，因緣契合傳法授受，是禪宗最大特色，也是禪宗為廣大群眾所認知的重要原因之一。悟性就在你的腳下，最精微最深刻的義理在佛以外，佛義和佛理達到了最簡單的意念，使禪宗有了最廣泛的受眾。正因為這樣才有了博學廣通的慧可成為禪宗二祖，同樣不識一字的慧能也能成為禪宗的六祖，而一個外國僧人達摩成為了東土最為人熟知的禪祖。
但據記載，達摩還是有文字立著的，如《少室六門》、《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈記》、《無心論》等多種，據說其傳授給二祖慧可的就有衣缽和《楞伽經》四卷（楞伽阿跋多羅寶經）。其這些文字基本上都是圍繞著明心淨性，也是「直指人心，見性成佛」的意思。
【作者簡介】：張守濤，又名首濤。著名畫家，美術理論家，教育家，北京雅寶堂主人。祖籍山東，1945年生於北京，早年師從山水畫大師胡佩衡先生，就學於中央美術學院美術史系。現任中國國際書畫藝術促進會會長、北京中國畫研究會副會長、中國美術家協會會員、中央書畫院院士、中國美術家協會（台灣）榮譽理事、北京大學客座教授。 作品多能，尤以山水見長。
來源：張守濤書畫
編輯：許可
編審：牧也