《守濤學佛》之六:心經

2021 年 11 月 02 日   閱讀量:10.57萬+

文|張守濤

 

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《般若波羅蜜多心經》48 X 138 cm

《般若波羅蜜多心經》48 X 138 cm,灑金紙。畫面上縷縷青煙浮游飄動,圍繞捻著佛珠修持誦經的紅衣羅漢,一側用較大的篇幅隸書題寫心經全文。規整莊重的隸書,使畫面肅穆莊嚴的佛教氛圍顯得更加濃厚了。

《般若波羅蜜多心經》是六百卷約五百一十六萬字的《大般若波羅蜜多經》提煉出的精華,可以認為是大般若的濃縮本,簡稱《心經》,也可稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,是佛教最重要的經典之一。因為簡短而易讀易記,所以也是流傳最為廣泛的經文之一。

《心經》正文260字,題目8字。這268個字,把佛教精義講得極為透徹,是打開佛法大門的鑰匙,告訴我們如何觀照宇宙人生的大智慧。內容概括了佛教的核心內容,對怎樣觀照精神和物質的境遇,怎樣面對真理和世俗的影響 ,都作了最為廣大而精深的釋解。告訴我們怎樣處理內心的煩惱、怎樣開發每個人生命深處的潛在能量和本身的真如佛性。所以說《心經》是一部用最簡短的語言揭示宇宙生命和真相奧秘的經文,講的是人生的大智慧。

在《心經》中很多詞彙是梵文的音譯,有幾個關鍵的詞,我們應該弄明白。諸如:
一、「舍利子」,這裡不是指一般意義上的捨利子,而是指佛陀十大弟子中智慧最高的智者舍利子。弄清楚這一點,我們就知道《心經》是佛與舍利子的對話。
二、「般若」是智慧的意思。
三、「波羅」是彼岸,「蜜多」是到達。在梵語中「多」也常是語氣詞。全句是斷除一切煩惱,到達智慧彼岸的意思。
四、「五蘊」是指,色、受、想、行、識。其中「色」有物質性的意義,是指外在形的存在,其它四蘊是精神性的,「行」也不是指行動,而是指行動的意念。
五、「空」,這裡講的空,不是空無所有,是性空而非相空,是理空而非事空。是指丟掉執著心,達到明心淨性的境地。
六、「無明」是指執著於事相具體存在的愚癡。

《心經》應該佛經中字最少的經典,當然也還有字數更少的經文,例如《佛說五大施經》只有一百五十四個字,《佛為海龍王說法印經》二百四十七個字,前者偏於講戒律,後者主要是講憶念與誦持四句法印。而《心經》則是只用了二百六十個字從汪洋浩瀚的佛經經典中歸納出生命的大智慧。

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《心經》52 X 86 cm

《心經》52 X 86 cm。畫中紅衣羅漢的形象和上一幅沒有太大的區別,也同樣題有《心經》全文,但題寫的方法完全不同。這幅是用行楷書寫,非但沒有那麼工整,而且幾乎佈滿了整個畫面。這一構圖形式,靈感來源於我在甘肅采風,開車從蘭州一路往敦煌走去,路上幾次停下來,辦展覽遊名勝觀古蹟。也看了幾處小的石窟遺址,這些石窟壁上有的畫滿了壁畫,也有的佈滿了一尊尊泥塑,場面十分震撼。當時我就想,在這種氛圍下的修行,一定可以做到放下一切煩惱,遠離混濁,一心修持。回來後,我為朋友畫了一個扇面,就是以壁上一尊尊佛像為背景的紅衣羅漢。後來我又生出了把《心經》寫滿畫面的靈感,在這種情況下我就創作了這幅作品。

 

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【作者簡介】:張守濤,又名首濤。著名畫家,美術理論家,教育家,北京雅寶堂主人。祖籍山東,1945年生於北京,早年師從山水畫大師胡佩衡先生,就學於中央美術學院美術史系。現任中國國際書畫藝術促進會會長、北京中國畫研究會副會長、中國美術家協會會員、中央書畫院院士、中國美術家協會(台灣)榮譽理事、北京大學客座教授。 作品多能,尤以山水見長。

 


來源:張守濤書畫

編輯:許可

審校:牧也