文| 張守濤
《無量壽佛》44 X 65 cm 灑金紙
圖《無量壽佛》44 X 65 cm 灑金紙。歷史上很多畫家都畫過佛，並創作出很多不同的樣式，有的偏愛廟堂的樣式，也有的偏愛苦行僧的樣式；有的莊嚴鄭重，有的蕭索冷靜。而我在這幅作品中，只畫了一尊佛盤坐在山石上，後面有一點綠色的小樹葉。畫面簡潔而乾淨，紅色和綠色既有對比又很和諧。佛的神態慈悲而安祥，這正是我所追求的意境。因為每當拿起筆劃佛時，都會想起年少時胡佩衡老師和我說的話：「齊白石畫佛，總是把他自己的善良畫進去，所以齊白石畫的佛都是慈善的。」老師的話直到現在都在影響著我，我一直勉力自己作到「我自有我法，佛心既我心」，這也是我創作這幅作品時的心態。
阿彌陀佛（梵語），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載阿彌陀佛曾立大願，建立西方淨土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要經典中，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。現在很多人對淨土法門並不太了解，認為念佛求往生，是消極的。殊不知淨土法門是大乘佛法，具有普度眾生的胸懷，在世間展現佛法的普世價值。正是由於我們自力怯弱斷不了煩惑，才冀望阿彌陀佛來幫忙。阿彌陀佛大慈大悲，設立往生的門檻很低，只要眾生信願持名，無論煩惑業障多少，悉蒙彌陀願力得遂往生淨土。
淨宗的悟性屬於般若智慧，這需要有善根默契於心。修持時要做到一心不亂，萬不可起別念，志在修心，古人說:口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。這話是對的。
無量佛三個字，包含兩個含義，「佛」在梵語中是覺的意思，是智慧，也是佛陀釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教裡對修行圓滿的人的稱呼；無量是指無盡的時間、無盡的空間、囊括一切。無量佛則是說：無盡的無所不知、無所不覺的大智慧。無量壽、無量光，可以說是把一切都概括了。 「壽」是講時間，包括過去、現在和未來；「光」是講空間。淨土宗專修往生法門，無量壽在一切無量中則顯得更為重要。淨土宗最值得我研究和關注的有兩點：一是淨宗強調了大乘的根本精神，普度眾生，具有最大（無量）的普世價值；再一個就是對人生命的特別關注所具有的現實意義。對於這些有興趣的朋友，還可以關註一下淨空大法師講《無量壽經》。
【作者簡介】：張守濤，又名首濤。著名畫家，美術理論家，教育家，北京雅寶堂主人。祖籍山東，1945年生於北京，早年師從山水畫大師胡佩衡先生，就學於中央美術學院美術史系。現任中國國際書畫藝術促進會會長、北京中國畫研究會副會長、中國美術家協會會員、中央書畫院院士、中國美術家協會（台灣）榮譽理事、北京大學客座教授。 作品多能，尤以山水見長。
來源：張守濤書畫
編輯：許可
審校：牧也