文 | 張守濤
據文獻記載，在東漢明帝時，佛像隨佛教傳入中國，《後漢記》載：遺使天竺 ，問其道術，而圖其形像焉。一般認為這是中國最初的佛教繪畫。
又據《牟子理惑論》《佛祖統記》等文獻都有漢明帝遣使赴大月氏帶來佛經，並於佛寺等處作佛教圖像的記載（大月氏為古月氏族 的一支，西元前2世紀從甘肅敦煌一帶遷往伊黎河流域，不久又遷往阿姆河流域）。
一般認為大月氏活動的地域，應當是指西域一帶地方，包括我國新疆，以及大伊朗、土庫曼斯坦等地。
圖一《印染布供養菩薩像 》棉布印染布殘片，一九五九年出土于新疆民豐縣
據考證系東漢時期作品，是中國已知最早的棉織物，也是較早與佛教內容有關的圖畫。大目高鼻，發捲曲，頭後有項光，袒胸，佩瓔珞，右手執一角杯的供養菩薩。（《文物》一九六零年第六期·新疆民豐北大沙漠中古遺址墓葬東漢合葬墓清理簡報）
圖二《白馬寺》
白馬寺始建于東漢永平十一年（西元68年）是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，位於河南省洛陽市洛龍區白馬寺鎮，為紀念馱經的白馬而得名。被認為是中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”（釋教發源地）和“祖庭”（祖師之庭）。
19世紀末以來，日本、泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。
圖三、圖四、圖五、圖六《國際佛苑 多國出資建立的不同風格佛殿》
白馬寺至今已有1900百多年的歷史，幾經戰亂幾度荒廢，一九七二年 開始全面修復，一九八二年定為國家漢傳佛教重點寺院。在其保存下來的古代碑刻和供器上，很多還留有“祖庭”和“釋源”字樣。
現存建築年代最久的是齊雲塔，亦稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔，在寺山門外東南約200米處。據碑刻和佛籍載，始建于東漢永平己巳年（西元69年），現存磚塔重建于金大定十五年(1175年)。是中原地區為數不多的金代建築遺存之一，至今也有八百多年了。
圖七《齊雲塔》
圖八《鐘樓》
白馬寺山門內的鐘樓是1991年由日本中村包行先生和白馬寺共同出資重建。其“馬寺鐘聲”象徵吉祥如意，在日本享有很高的聲譽。佛鐘有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法。佛教寺院中的重要活動以一百零八下為准,所以佛鐘又稱為 “ 百八鐘 ”。
圖九《夾紵幹漆十八羅漢造像》
據《魏書·釋老志》記載：“自洛中構白馬寺，盛飾佛圖，畫跡甚妙，為四方式。”白馬寺是中國第一座寺院，寺中所作壁畫，當是中國最早的佛畫。
由於年代久遠，寺中所飾佛圖，早已蕩然無存，現有的壁畫也是近些年重新畫的，但是其山門外的石馬是宋代的遺物。陳列在殿內、兩廂的三主佛、二天將、十八羅漢是元代“夾紵幹漆”造像（一說為明代）。
這些傳世極稀的文物瑰寶，國內已經非常罕見（據知這些文物是1973年由故宮博物院調撥而來，參考曾參與文物調撥的黃明蘭先生《故宮大佛堂文物調撥洛陽的前前後後》一文）。十八羅漢像是我國現僅存的一套完整元代“夾紵幹漆造像”，被視為白馬寺的鎮寺之寶。
圖文來源：守濤書畫
編輯：楓筠