文 | 張守濤
漢代尚處於佛教在中國的初傳時期，雖有不少記載談到廟宇中的佛教壁畫，但是現在還沒能見什遺存。三國時期至魏晉南北朝有關這方面的記載就更多了，但現存繪畫作品極為鮮見，僅能見到一些魏晉時期留下的佛教雕塑及壁畫。
曹不興，亦名弗興，三國時期吳國畫家，被稱為「佛畫之祖」。與東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇並稱「六朝四大家」。但這四大家中曹不興與陸探微迄今都沒發現有傳世作品，只有張僧繇和顧愷之留下了幾件後人臨摹的作品，而且也不屬佛教繪畫。
圖一 張僧繇《五星二十八宿真形圖》唐·梁令瓚摹，現存日本大阪市立美術館
東晉最有名的畫家顧愷之，也是佛教畫的能手。 《歷代名畫記》中載他於瓦棺寺北小殿畫維摩詰像三日而得所諾承捐百萬錢的故事，說明以顧愷之為代表的知識分子階層已經熱心於佛事。其有幾件傳世的作品雖與佛教無關又都是摹本，但應該是保留了其作品的原貌。如《列女仁智圖》《女史箴圖卷》《洛神賦圖卷》。他的畫論《論畫》《魏晉勝流畫贊》《畫雲台山記》等對後世也極有影響。
圖二《洛神賦圖》卷（局部），絹本，27.1 X 572.8 cm
宋代摹本，現存四卷，分別收藏於北京故宮博物院兩件，遼寧省博物館和美國弗利爾美術館各一件
圖三《女史箴圖》（局部）唐代摹本，348.2 X 24.8 cm，絹本，原有十二段現在9段，現藏於大英博物館
圖四《列女仁智圖》卷（局部），絹本，25.8 X 417.8 cm。宋人摹本，現藏於北京故宮博物院。
據記載在這一時期還有一些重要的佛像畫家如：曹仲達、衛協，以及畫僧惠覺、摩羅菩提、迦佛陀等人，但都沒能留下傳世作品。在這些畫家中最為著名的應數曹仲達，北齊畫家，來自中亞曹國(烏茲別克斯坦 撒馬爾罕一帶），曾任朝散大夫。擅畫佛像，尤精於梵佛圖像。所畫人物衣紋細密貼身，人稱“曹衣出水”與唐代畫家吳道子的「吳帶當風」並稱畫史。
由於時代的變遷，那個年代的作品很難見到，我們現在只能從一些石窟和寺廟保留的，南北朝時期的壁畫和塑像中去體會當時佛教藝術的概況。
圖五《五百強盜成佛圖》西魏 莫高窟第285窟
圖六《交腳彌勒菩薩》塑像 北涼 莫高窟第275窟
圖七《屍毗王割肉貿鴿》北魏 莫高窟第254窟
圖八《佛》塑像 西魏 天水麥積山石窟
來源：張守濤書畫
編輯：許可
審校：牧也