文 | 張達
二零一八年二月二十日：山河日下
昨晚觀看村里的晚會，感覺不太好。節目多而不精，演出節奏拖拉，演出時間太長，且節目單一，多是歌唱類，鄉村的舞台仿佛變成了都市的卡啦OK，少了民族特色，沒了苗族山寨的風土人情。
我也組織與導演過一兩次晚會，之後，充滿憂慮，覺得自己能力有限，畢竟是門外漢，毫無藝術細胞，五音不全，更無編排技術與經驗，所以不敢再參與晚會活動。看了昨晚的演出，更是增強我的擔憂，進一步意識到一台鄉村晚會的舉辦的艱難。畢竟，高雍寨太缺少專業人才，缺乏舉辦鄉村晚會的能力與經驗，而讓我有一年不如一年的感覺。
二零零六年大學畢業後，我逐年減少參與村寨的民族民間活動，直到今年“全身而退”，對高雍寨的民俗活動不聞不問了。
或許，我又早已沒了關懷，獨自生活的簡單與自我，正顯示了我越來越狹窄與自私。對於閱讀儒學《論語》等書籍多年的人來說，是不恰當的，不應該的。而應像過去的儒生自感負天命在身，以天下為己任的出世心態，積極參與社會活動，以一己之力去影響世道人心，增強大眾的心性自覺與精神提升。或者僅僅為村民提供一點兒娛樂，一兩句笑話。然而，如今似乎更有能力“服務”村民的我，卻“獨善其身”地“逃避”，毫無責任與義務地躲在自家房間，兩耳不聞窗外事。悲哉。
是啊，再怎麼進取的人，再怎麼知恥而後勇的人，也在轉眼間，於某個瞬間，不得不退縮，遠離塵囂，也變得頹廢，退到自我感覺良好的狀態，退到一個人的舒適時空，退到孤獨無助的天地間，尋找一些得過且過的避風港灣。
或許，記者生涯的頹敗，讓我興味喪失。
高雍寨的蘆笙場，苗族圓圈舞
二零一八年二月二十一日：不夢不醒
早上在家讀書。中午陪萬秀彬表哥等吃飯，喝了一些酒。然後帶著酒意，在寨子走動，看蘆笙舞，與一些外地人交談。實在是糊裏糊塗的一天，胡言亂語，東倒西歪。不知是活著，還是死去，或者處於半死半活的狀態，真不是清醒與明白的生活——人的生活。
高雍寨的男人頭戴斗笠吹蘆笙
我和尼采一樣不會喝酒，一天只要喝上一杯米酒或僅僅是啤酒，日子就變得亂七八糟，昏天暗日。之前說要禁酒，不再喝酒，可是，我卻還偶爾沾酒。真是出爾反爾，自食其言，自欺欺人，虛偽也。可見，自我改變的意志不夠堅決，內心的定力不夠頑強，缺乏自律的覺悟和堅毅。
這是可悲的胸無大志，可恨的鼠目寸光，可哀的膚淺無知，當是我庸碌無為、俗不可耐的內因也。就算虛偽，就算衝動，就算無知，也當更加自覺、自律生活，像過往一樣呼喊“窮且志堅，不墜青雲之志”也。
昨晚早睡。今早朦朧中聽到夫人喊我的苗名“水波六”一聲（我們家族的這個“六”音，發lou,第二聲），便從夢幻中猛然醒來，走到隔壁房去問她為何叫我，她卻道不曾喊叫。奇怪也。我居然在半夢半醒或者不夢不醒中聽到她的叫聲，又仿佛處於人不人鬼不鬼、半生半死的生命情態，渾渾噩噩也。
伴隨群山的陰冷，心中徒生一股悲涼之氣。莫非是鬼神在喊我？把我的魂魄勾走？要弄死我？我掉魂了嗎？失魂落魄的我，還有“青雲之志”以不墜嗎？
依舊易於傷感，而飲酒更是催化劑，借酒消愁愁更愁——稍微飲酒，我就常常暗暗流淚。“沉思前事，似夢里，淚暗滴。”有時也想，能在醉夢中永遠不醒來，不知生死，無謂悲歡，也是不錯的。
瞬間，大腦中突然冒出杜甫的詩句：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”酒是催情物，而我沒有台來登，無鬢以霜，不能飲濁酒以潦倒。歲月飄零，人生卑賤，畢竟沒有劉伶和嵇康等人的酒量啊，最多能和蘇東坡慢酌半杯。
晚上喊一些親戚朋友來家吃飯，但我基本沒有胃口，便只在一旁聽人們說些家長里短。
【作者】：張達，記者、讀者、作者。
編輯：楓筠