文 | 張達
二零二零年一月二十六日：善待湖北人，就是善待自己
星期日，大年初二，天寒地凍，新型冠狀病毒還在擴散，全國各地的傳染人數日漸增多，死亡人數日漸增多。高雍寨也有從武漢出來的人員，大家都擔心他們攜帶病毒，而整天居家，憂心忡忡。
世事無常，誰會想到病毒來得如此兇猛呢？
提心吊膽，坐立不安，似乎不出去看看，便沒了機會與高雍寨永訣，而在中午鼓起勇氣，走了寨子半圈——就算被新冠病毒感染而死，只有最後一眼，也要看看自己的故土。
戴著口罩，走到上寨的“歐門北”水井，水泥磚石圍起來的水井還在，泉口的水流也如幾十年前一般潺潺不息，只可惜污染了，渾濁了，不能再飲用，四周修建了房子，覆蓋著水井，生活污水直接滲透，骯髒了清泉。想當初，我們偶爾為了貪得一壺甘冽的泉水，慢慢爬上去，小心翼翼地接水，快快樂樂地飲用。
高雍寨“歐門北”水井
真是美好，畢竟是“龍井”之水，無論狂風暴雨，還是干旱成災，它都連綿不絕地涓涓細流，無論春夏秋冬地乾淨透亮，清泉甘露，滋養了人間。陽光被泉水潑灑在石板上，泛著燦燦的亮光，晶瑩剔透，清澈了我們的少年時光。
據說，泉水是從“高抱嗡囧”山巔上流下來，曾經有人在山上放鴨子，而有兩只莫名其妙地消失了，第二天，人們卻在“歐門北”水井中遇見，仿若從天而降，不，應該是從群山深處冒出來，從大地深處遊出來。
這是我們寨子的“龍脈”，“龍”也就遨遊於如此泉水間，連綿群山之中，所以，祭寨的“招龍”路線，從“高抱登登”下來，沿著山脊，過“高抱嗡囧”一側，祭師牽著一頭壯年的水牛，趟著荊棘，沿著“龍脈”穿過叢林，越上峻嶺，走過“毆門北”上方，直到“龍抬頭”處“高抱瞭”，高昂頭顱，殺牛祭天，祈禱風調雨順，萬民安康。
從寨子中回來，因為疫情而焦慮，有些風聲鶴唳的悲涼，雖在自家室內，便也一直戴著口罩，擔心被傳染，呼吸的全是病毒，就如魔鬼潛伏於陰暗處，在你看不見的地方悄無聲息的把你吞噬，向你洶湧澎湃地衝殺，而你毫無知覺，毫無反應，毫無抵抗的機會與能力。
所以，到了晚上，雖然幾次停電，也心情沉重地寫下《善待湖北人，就是善待自己》雜感，發於微信公眾號“平仄書”：
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新型冠狀病毒的肺炎疫情擴散，重災區的湖北省，始發地的武漢市，成了牽動千萬人心的地方，但與此相反的惡劣情況是，網上傳出有些地方、有些人拒絕湖北人，驅逐從武漢出來的人員，以免病毒進一步擴散，以免被感染，從而讓許多湖北人和武漢人無處停車、無店可住，徹底的無家可歸。
這種歧視與冷漠，看似警惕與預防，卻是比病毒更加冷人痛心的行為。
這里面應該分清三種情況：一是他們是湖北人、武漢人，但一直在外，並沒有發燒、感冒等症狀，和所有健康人一樣安康，那麼，這部分人就應得到和當地人一樣的待遇，過正常的生活，該怎樣預防就怎樣預防，該怎樣居家，就怎樣居家。
二是他們確實於近期從湖北與武漢出來，但這些人於近期一切正常，並未感染病毒，那麼，在進行檢查、隔離與預防過程中，也應給予人格的尊重與關懷，出行、就醫等方便。
三是湖北人或從武漢出來，已經感染病毒的人，對他們進行預防與治療的同時，還應做好心理治療，撫慰受傷的心靈，而不是歧視，不該責備，更不可唾棄。
如果不分青紅皂白地排斥，把湖北人或從武漢出來的人（據說有五百多萬）視為老鼠過街人人喊打，把他們逼上絕路，隨著疫情的變化，極有可能造成物極必反的糟糕結果，即有些不僅肉體感染病毒，心靈也很受傷的人，不再說明自己是湖北人，從武漢出來，甚至在走投無路中隱瞞病情，寒心地走向極端，憤怒地走進人群，迫使許多無辜的人也感染病毒。
或有居心不良的人，惡毒地緩報、瞞報自己或他人的病情，混淆視聽，誘導民眾，喪心病狂地造成更大的災難，那就是禍起蕭牆的悲劇了。
網上盛傳一個計程車司機接到一個咳嗽的武漢乘客，立馬就拒絕乘載，叫他趕快下車。初步看，這里面存在愚昧的歧視。幸好，高度警覺的司機還有下一步的科學行為：立即呼叫救護車，把咳嗽的乘客送往醫院檢查。
這是疏導比堵塞更加關鍵所在：僅僅拒絕，不僅無濟於事，甚或雪上加霜，不如積極疏導，學這位計程車司機立馬呼叫救護車，把“可疑”人員送往醫院接受檢查，儘早發現，儘早隔離，儘早治療，既是愛護他人，也是保護自己。
從個體行為到政策決定，也是同樣的道理，因為有些城市已經出臺決定，嚴防死守，不讓湖北車牌號的車輛入城。這是及時的保護措施，但只是初步行為，接下來應該是：疏導，關懷，妥善安排未入城人員，千萬不要讓他們徘徊在外，無處可歸，生活無著落，甚至有人病發也無處就醫，那是更加悲哀的悲哀了。
醫護人員直接抗擊病毒，救治病人，非醫護人員，做好防護工作的同時，應該積極愛護那些被拒絕入城、入店的人員。比如一月二十六日晚，廣東徐聞縣、陝西西安市、廣西桂林市等，已經為湖北籍遊客開放定點賓館，接納他們安身。
這是極大的鼓舞，莫大的安慰，用自我約束與互相幫助的愛，每個人盡一切可能防止病毒傳染的道德自律，築起防控病毒傳染的高牆。
【作者】：張達，記者、讀者、作者。
編輯：楓筠