文|畢見行
這里講的「三命」，不是游戲里的生命值，而是刻在鼎上的一篇銘訓，這也是中國歷史上最有名的銘鼎之一。鼎訓的主人公，便是孔子七世祖正考父。正考父是一位什麼樣的人？其對後世有哪些重要貢獻和重要影響？主要有兩個方面。
一方面：校《商頌》，為中華文化和中華文明傳承接續作出重要貢獻。中華文化、中華文明之所以綿延不絕、源遠流長，最重要的原因就是繼承和傳承。每個時期每一代人，都會扛起整理、吸收、繼承前代文化的重任，再傳承給下一代，永不斷絕。對此，我們不必擔心，關鍵時刻，每個時代必定會有一批優秀兒女挺身而出擔起這一重任，「為往聖繼絕學」。因為，這是中華民族特有的基因：包容、格局、責任。
那麼，在正考父所處的年代周朝有這個格局嗎？當然！《論語·八佾》子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周！」周朝的文化繁榮、完備、豐富。什麼狀態呢？「郁郁乎」，濃郁茂盛！多麼有生命力啊，多麼豐富多彩啊！為什麼？「監於二代」。是在什麼基礎上建立起來的？是從哪里繼承和發揚並更有生命力的？「二代」，「夏和商」。有什麼具體證據嗎？
《國語·魯語下》載:「昔正考父校商之名《頌》十二篇於周大師，以《那》為首，其輯之亂曰:『自古在昔，先民有作，溫恭朝夕，執事有恪。』」這也是《詩經·商頌》的來歷。正考父赴周王室周太師尹吉甫那裡，對12篇商代宗廟祭祀樂歌進行整理考訂和校對，並名之為《商頌》。正考父的這次整理，為中華民族保存、繼承、吸收和發揚商代文化，推動商周文化一以貫之作出較大貢獻，發揮重要橋梁紐帶作用。
《商頌》以《那》為第一篇。此篇結尾重點指出，「做人溫和恭敬，做事恪盡職守」，這是我們祖先的優良傳統，強調「自古」「在昔」「先民」。體現了中華文化和中華文明對祖先的一貫敬重和敬仰，彰顯一脈相傳，代代傳承，告誡我們不要成為「無源之水」「無本之木」 「無根之萍」。
這里，同步與大家一起學習一下《詩經》的分類「風雅頌」和具體表現手法「賦比興」。
首先來看「風雅頌」。《毛詩序》講「風，風也，教也。風以動之，教以化之。」「言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」朱熹《詩集傳》：「頌者，宗廟之樂歌。」鄭玄在《儀禮·鄉飲酒禮》注中闡釋：「鄉樂者，風也；小雅為諸侯之樂，大雅、頌為天子之樂。」講得很清楚了，無需多言。關於大雅和頌，不是天子能不能用？當然不能用，用了即被視為僭越。能不能用，重點看自己的修為德行能否承受其重。
一方面，鑄鼎銘，樹立位越高、權越重，而心越謙、思越慎、行越卑、家越廉的修養典范。正考父深受宋國宋戴公、宋武公、宋宣公三位國君信任，官拜上卿，輔佐國君重大決策、外交、主持宗廟祭祀和參與軍事等重要事務，是宋國頂級重臣，可謂一人之下萬人之上。有器重、有仰慕、有恭維，也有猜疑、嫉恨、誹謗。但正考父卻歷經三代君主始終受到重用，穩如泰山，什麼原因？就是他能夠堅定保持一種常人難以想到、難以做到、難以堅持的強大定力，那就是謙恭，或者可以說謙恭之至。
他是怎麼做的呢？《史記·孔子世家》記載：「及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘雲：『一命而僂lǚ，再命而傴yǔ，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘於是，粥於是，以糊余口。』其恭如是。」三位國君任命我的時候，我一次比一次恭敬。第一次受命時，我微微彎腰，身體前傾，感恩國君對我的關心；第二次受命，我把深深腰彎，深深鞠躬，就如同駝背一般，感恩國君對我的厚愛；第三次受命，我俯下身去，頭最大限度地貼近地面，感恩國君對我的信任。
他深深知道，職位越高，肩上的責任越重；國君越信任，越要心懷感恩之心；權力越大，嫉妒陷害你的人也越多，面臨的風險也越大。因此，他處處小心謹慎，戒驕戒躁，對自身嚴格要求，「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，就連走路也小心謹慎，順著牆走，態度恭敬。他堅持生活簡單儉朴，清正廉潔，只要吃一口粥就可以了。煮稠粥也好，煮稀粥也好，用的都是這只鼎。他的這種做法，不僅贏得歷代君主充分信任，也得到人民群眾高度尊敬。
有人認為正考父過於謙卑，甚至是至低。其實，他的思想高度和智慧已經達到了明德境界，用至善、至簡來形容，恰如其分。很多人認為正考父這樣做的目的是為了避禍，不給人留下攻擊迫害和輕慢欺辱的口實。這樣想，未免過於層次低級，而是他懂得感恩，懂得修行修養。他的腰彎得一次比一次深，是他感恩領導的信任；他循牆而走，是他知道這份權力是國家的，不是自己的，是用於為人民服務的，不能作為張揚、跋扈、傲慢等官僚習氣的虎皮；他生活簡朴，因為他知道他的俸祿是人民群眾的血汗，必須節儉，不能搞特權，越位高權重，越要降低自己的欲望，越要嚴格要求自己。一個思想高尚的人，一個作風清廉的人，一個謙虛謹慎的人，一個德行厚重的人，怎麼能夠不受國君的信任呢？怎麼能夠不受人民群眾的愛戴呢？
他是這麼說的，也是這麼做的，更是這樣堅持的，甚至將其作為家訓刻在這個鼎上，希望子孫後代能夠把這種德行一直傳承下去，形成家族特有之風，特有之氣。
正考父知道，家風家訓，不是刻在鼎上，掛在牆上就能夠得以傳承，而是重在以身踐行，身體力行，躬身篤行。稍有不慎，就會大難臨頭。
但他沒想到的是，來得這麼快！到了他的兒子孔父嘉，大災大禍果然降臨，不僅卿位斷絕，而且性命不保。欲知後事如何？且看下章《避難於魯》。